近日，成都出台新规，从16日起全面清理限养区禁养犬，其中就包括被大众称为“土狗”的中华田园犬。

　　中华田园犬竟然被禁养？消息一出，不少网民表示不解。其实，中华田园犬并非首次出现在禁养名单中，但近期的事件，却让这种似乎不怎么“高贵”的“土狗”身上再次进入人们视线。

　　日前，杭州对养狗加大管理力度，15日起开展违法养犬和违规遛犬行为的专项治理。有不少宠物狗主人都赶在治理开始前抓紧办理狗证。市民王大爷也响应号召，带着爱犬去办理狗证，爱犬的品种是中华田园犬，但因为在《杭州市限制养犬规定》中，这种狗属于禁止饲养的犬只品种，他被告知无法办理狗证。

　　王大爷很疑惑，自己的爱犬明明是一只小狗，身高不超过25厘米，是合规的，只因为是中华田园犬就被禁养了？

　　无独有偶，成都16日起，对该市限养区范围内的22种禁养犬只开展收容处置工作，其中也包括了中华田园犬。

　　然而，值得一提的是，前些年，一条“成都13岁女孩即将掉下楼，小狗咬住裤脚长达2小时”的帖子在网上盛传，而这条英勇的小狗正是中华田园犬。

　　土狗其实并不“土”，它只是一种传统俗称。土狗的“土”，指的是其实是某地域的特产犬种。举例来说，曾经被极度追捧的“中华神犬”藏獒，其实就是西藏地区的土狗；而网红柴犬、秋田则是日本的土狗；威风凛凛的黑背，也是德国土狗；大名鼎鼎的“二哈”、美到客串白狐的萨摩耶，则是俄罗斯土狗……而中华田园犬则是在中国土生土长的“土狗”。

　　中国其实也是有不少品种狗的，藏獒、京巴、松狮、西施、冠毛、昆明犬（狼狗）等等，其中昆明犬更是我国培育的军、警用工作犬。但除此之外，那些大街小巷随处可见的、叫不上品种的狗，就都被宽泛地归类成“土狗”了。

　　人们常说的“土狗”（非上述地区特产犬）“柴狗”“黄狗”“串儿狗”等其实都是地方性的俗称。中华田园犬这个看似正规的名字，其实也是是自欺欺人的“雅称”。界面新闻坦言，被驯化了1.6万年的中国土狗，没有名字。

　　中山大学生命科学学院动物学专家张鹏说，中华田园犬并不是一种遗传稳定的犬种，很难单独定义什么犬是中华田园犬，因此在“纯种狗为贵”的背景下，“土狗”不受人待见是很正常的。

　　《广州日报》报道指出，“中华土狗”不仅仅中国有，在整个东南亚地区都是常见的。它们不仅地域性强，可以群居，容易饲养，而且性格比较温顺，不容易主动攻击人类。

　　该犬类，其实是中国本土最古老的犬种之一，曾被尊称为“国犬”，从五千年前便开始与人类“建交”——呵护家人，守家，易养，抗病能力强，陪伴过不少孩子度过快乐的童年。

　　然而“同狗不同命”，人们通常会送金毛、拉布拉多等去专门的训练学校学习技能，送贵宾、泰迪去美容院“扮靓”，却很少有“土狗”能够有如此“待遇”。

　　也有人认为，中华田园犬是“祖先留给我们的最好的狗”——平时它可能跑得很远，但是每天一定会回来睡觉；如果有陌生人出入，它会很警惕陌生人的举动；特别是陌生人出门拿有东西的话，它就会不准你离开。如果从忠诚度上看，中华田园犬绝不亚于其他“人类最忠诚的朋友”。

　　遗憾的是，在中国的城市里，这种“忠诚度高”的“土狗”，却经常被大家看作“危险系数极高的流浪狗”。

　　“中华田园犬小狗较可爱而大狗相对不好看，且目前价格很低，所以造成了很多人会在养了小狗一段时间后就弃养了，而田园犬在城市的生存能力又很强，所以在城市中的流浪狗很多都是田园犬。久而久之，会让人们产生一种刻板的印象：‘土狗’是危险系数很高的流浪狗。但其实中华田园犬是一种比较温顺的犬种，很少主动攻击人。”张鹏教授认为，“遗弃田园犬，使它们成为流浪狗的正是人类自己，我们应该反省。”

　　同样是“土狗”，待遇大不同。近些年，邻国日本的“土狗”——柴犬和秋田犬在中国爆红，从感人至深的《忠犬八公》，到网络上随处可见的“doge表情”，人气之高可见一斑。

　　不少对于狗种略有认知的人发现，中华田园犬的样子其实和日本柴犬有点相似。有研究表示，中华田园犬其实是大名鼎鼎的日本柴犬的近亲。

　　这种犬类被日本人引种过去后，日本培育专员专门为其制定了标准培育，令其成为了日本的“国宝级”名犬。张鹏教授说，中华田园犬与日本柴犬在遗传上的确存在联系，应该是同一犬类祖先在日本与中国分别培育出来的。

　　那么日本是怎么处理人与狗的问题的呢？《新华每日电讯》在报道中提到，在日本,“养狗不扰民”已经是人们达成的基本共识。在街头遛狗的人,都会随身带着给狗用的卫生纸,还会带一瓶水。狗狗大便，主人定会用纸擦干净,装到塑料袋里；如果狗撒尿,主人还会用水冲洗一下。

　　此外，上述报道指出，在东京街头散步,不会因旁边窜出一条未拴绳的狗而心有余悸。小区里，也不会看到不拴绳的大狗到处游逛，更未看过公园或校园内有流浪狗定居。在东京的路面上也看不到狗粪。这得益于日本社会已形成很好的养狗文明，完善的法律法规对养狗进行严格管理,狗的主人也自觉守规矩。

　　被狗咬伤，除了表面的伤害，无药可治的狂犬病更令人惧怕。日本1950年出台《狂犬病预防法》后，仅用了短短7年时间,就消灭了狂犬病。日本60年来没有出现狂犬病,可以说狂犬病在日本已经绝迹。

　　在中国，“养狗栓绳”已经倡导了多年，人人都懂。但明知故犯的人，绝非少数。“狗患”的根源不在狗，而在人，通俗地讲就是“人患”。之所以很多人反感养狗，在很大程度上和养狗者的不文明行为有关。在以往许多“纠纷”中，大部分冲突都是狗主人的言行不当，以及爱狗人士过分拔高狗的权益所致。

　　我们在强调要给狗拴上绳子的同时，更要给人系上一根界定规则、文明和责任的“准绳”。千万不要小看狗患问题，长时间的“恶狗伤人”“恨狗及人”，只会加剧矛盾，让事件朝着更坏的方向发展。

　　澎湃新闻反思道：如果一根绳子还控制不了狗狗的行为，那么对于养狗者的个人行为控制，能否从道德约束层面，上升到制度约束？而在文明养狗这件事上，又能否达成社会共识？既不让正常养狗者的利益被“伪爱狗者”的行为所误伤，也不让“狗患”成为困扰公共生活的难题，这还需要将视角从极端个案转移到社会公共事务管理层面。（转自半岛+）