近日，在山西考古博物馆首展的猫爪金饰文物萌化不少网友，这5件文物出土于山西省运城市垣曲县北白鹅墓地，墓主是一位周代贵族男子，金饰应为其腰间配饰。
可见在撸猫这件事上，不分古今、男女以及老幼，今天课代表就和大家聊聊古人撸猫那些事儿。
“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”（《庄子秋水》）
“猫”字，音源于它的叫声，形是因为它能捉老鼠、保护麦苗。又因古人认为猫从狸进化而来，亦名狸（野猫）、狸狌（野猫）、狸奴（家猫）等。
“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡迎猫，为其食田鼠也。”（《礼记郊特牲》）
从上古神农氏开始，天子会在腊月祭祀诸神祈求来年的谷物丰收，猫因为可以捕食田间老鼠，被列为其中的禽兽之神，也就是说它曾是人们祭拜的神兽。
“有熊有罴，有貓有虎。”（《诗经大雅韩奕》）
先秦时期，猫在人们心目中，是与熊、罴、虎等并列的尚未驯化的野兽，与萌还搭不上边。由此可见，埋葬在北白鹅墓地的那位周代贵族男子，佩戴猫爪金饰可能并非因为喜欢萌物，而是为了彰显自己的勇猛。
在长沙马王堆一号汉墓的出土文物中，除了众所周知的素纱襌衣，还有书写了“君幸食”三个字的漆盘，上面描绘了多只猫咪，圆圆的眼睛、胖胖的身体、尖尖的耳朵、长长的尾巴，已具萌态，极有可能是被驯化的家猫。
“其屋，预前数日著猫，塞鼠窟，泥壁，令净扫地。”（《齐民要术造神曲并酒》）
到了南北朝时期，中国北方已广泛养猫，不过此时的目的很实在，就是为了抓老鼠。
“唐张抟好猫，皆价值数金，有七佳猫，皆有命名：一东守，二白凤，三紫英，四怯愤，五锦带，六云团，七万贯。”（《记事珠》）
唐朝驯养宠物之风盛行，想必猫也是其中的萌宠之一，但从相关史料及文物来看，此时流行的宠物主要还是鹦鹉、鹤、狗等。
“后唐琼花公主有二猫，一白而口衔花朵；一乌而白尾。主呼为衔蝉奴，昆仑妲己。”（《表异录羽族》）
五代时期，养宠物猫才真正流行起来。后唐琼花公主曾养有两只猫，一只白色，嘴巴上有一圈花纹，名叫“衔蝉奴”；另一只黑色，尾巴是白色的，名为“昆仑妲己”。因这一典故，后世文人多以“衔蝉”代指猫咪。
那时候已经出现了宠物市场，北宋汴京里卖猫，兼送猫粮、小鱼；南宋临安城里出售猫咪、猫窝、猫粮，甚至给猫做美容。
在宋代，买猫不是“一手交钱一手交货”式的简单买卖，必须选个好日子，下聘礼，并写一份纳猫契，内容包括纳猫日期、猫的外貌及纳猫人对它的要求。黄庭坚就曾用一串鱼作为聘礼向朋友讨要一只小猫，以求家中书籍无恙。
在当时的文人墨客中，撸猫人士极多，陆游便是其中一位，他的《十一月四日风雨大作》共有两首，一首是家喻户晓的“铁马冰河入梦来”，另一首就是“我与狸奴不出门”。而且陆游养了很多只猫，其诗句中提到的就有“小于菟”、“粉鼻”和“雪儿”，这些名字听起来宠溺至极。
当时的猫不仅入诗，还入画，因猫同“耄”，蝶同“耋”，“耄耋图”是诸多画家的最爱。
最初是明宣宗朱瞻基，他不但爱猫，还喜欢画猫，并时常将自己的猫画赏赐给大臣，留下了不少真迹。《花下狸奴图轴》中的两只宫猫慵懒高贵，《五狸奴图》中的五只宫猫萌态可掬。
明世宗朱厚熜（嘉靖帝）在撸猫这件事上有过之而无不及。根据明代宦官刘若愚的笔记《酌中志》记载，当时宫中专门设有宫猫管理机构“猫儿房”，由近侍三四人专职饲养。它的职责不仅是管理好大量的宫猫，还要选拔其中的佼佼者献给皇帝。嘉靖帝最爱的一只猫咪名叫“霜眉”，被封“虬龙”，老死后被葬万岁山北侧，号“虬龙冢”，并立碑祭祀。
清朝人对猫的品种、养护、、疾病治疗等已经有了系统的认识，并编撰了诸多与猫有关的书籍。
“猫儿身短最为良，眼用金银尾用长，面似虎威声要喊，老鼠闻之自避藏。露爪能翻瓦，腰长会走家，面长鸡绝种，尾大懒如蛇。”（《猫乘》）
如何挑选猫咪？短身子、铜钱色眼睛、长尾巴、有威严、嗓门大的猫咪对老鼠有震慑作用，而爪利的能拆家，腰长的会离家出走，脸长的难生养，尾巴大的很懒。
将筷子插在家中的土堆里，猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方，这也许就是最早的猫砂了！
“猫生虱，桃叶与棟树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死，樟脑末擦之，亦可。”（《行厨集》）
确实，猫咪这种小脸萌萌、浑身茸毛、脚掌长着肉肉豆型掌垫的生物，浑身散发的致命魅力让人难以抵挡。一代文豪钱钟书也是个猫奴，因为自家的猫花花儿总被邻居林徽因家的猫欺负，他特地准备了一个长竹竿，只要听到花花儿的叫声，无论多冷都要抄起竹竿冲出来帮忙，还为此写了一篇讽刺林徽因的文章《猫》。